人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟(ch家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕í)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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