克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要(yào)严(yán)格(gé)要求(qiú)自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整(zhěng)的系(xì)统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守20mm等于多少厘米 20mm是多大心(xīn)，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于天(tiān)地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明(míng)磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克20mm等于多少厘米 20mm是多大人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不(bù)是(shì)慎独自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现。

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