三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族(zú)的(de)历(lì)史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育(yù)教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核(hé)心就(jiù)是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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