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  颜元的教育思(sī)想:1、培养目标:“实德实(shí)才之士”:颜元(yuán)认为人才是治国安民的根(gēn)本,而人才主要依靠学校教育来培养。

  学校(xiào)教育(yù)的(de)培养目标是“实德实才之(zhī)士”,即(jí)品德高尚、有真才实学的经世致用(yòng)人(rén)才。

  “实德实才之士”有(yǒu)两种,一(yī)种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力求全”的通才,另一种(zhǒng)是“终身(shēn)止精一艺”的(de)专门人才(c1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算ái)。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中(zhō1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算ng)心(xīn)的(de)“三事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内容,这就(jiù)是(shì)颜(yán)元所谓(wèi)的(de)“实学”。

  同(tóng)时,颜元基(jī)于他“富(fù)国强兵”的政治理想,还(hái)提出教(jiào)育要(yào)“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

  3、教学方(fāng)法:“习(xí)行”:“习(xí)性”,即(jí)学习(xí)与实(shí)践相结合。

  第一,教(jiào)学要联系实际,观察(chá)、练习(xí),“躬行而实践之”。

  第二(èr),反(fǎn)对静坐(zuò)读书、闭门(mén)读书和空谈理(lǐ)义(yì),因为其脱离(lí)实际(jì),不能解决实际问题还(hái)影响健(jiàn)康。

  第三,并非排斥通过读讲来学习(xí)知识,而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

  第四,人获得知识(shí)的目(mù)的在于“实行”和“实(shí)用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜(yán)元在自己规划(huà)的漳南书院中,陈设六(liù)斋,并(bìng)规(guī)定了各斋(zhāi)具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南书院的(de)六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”,是为了适应当时的实际,等时机(jī)到了则关闭(bì)这两斋(zhāi)。

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