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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yjk袜子总是掉怎么办，足球袜套jú)山麓。<jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j/p>

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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