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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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