徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年(nián)代(dài)当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不(bù)再(zài)是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的(de)音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆(lín笑话的拼音怎么写，玩笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音笑的拼音g)听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第(dì)二(èr)个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息(xī)”的传(chuán)闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不(bù)科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站队。

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