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为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼音,为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼音
“为学(xué)患无疑,疑则有进也”的意思是(shì)学(xué)习这件事情(qíng)忧患的是没有疑问(wèn),学习中只有疑问才(cái)会不(bù)断的进步。出自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下(xià)》中的(de)一句话,阐述了陆(lù)九渊(yuān)的伦理思(sī)想。
原文:
为学患(huàn)无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。
译文:
做学问最害怕(pà)的是没有(yǒu)疑问,有疑(yí)问才能有进步的空(kōng)间。
有小的(de)疑问就会有小的(de)进步,有(yǒu)大(dà)的疑问就会有大的(de)进步。
注释:
①患:怕,担心。
②无(wú)疑:没有疑问,确凿(záo)~。
③大疑则大进:你有大的的疑问和困惑并(bìng)去思(sī)考,则(zé)会有大的进步。
怀疑(yí)这东西(xī),是觉(jué)醒领悟的(de)基础。
赏析:
“为(wèi)学患无疑,疑则有进”体现了辩(biàn)证否定(dìng)观(guān),既肯定又否定,既保留又克服;
“为学(xué)之(zhī)实,故在践履”“物(wù)有甘(gān)苦,尝之者(zhě)识(shí)”体现(xiàn)了(le)实践是认识的来源;
“学如不及,犹(yóu)恐失之”形(xíng)容(róng)学习(xí)勤奋,进取(qǔ)心强,体现了(le)意识的能动作用。
书籍简(jiǎn)介:
《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的(de)卷次一仍其旧(jiù),共有(yǒu)正文三十(shí)六卷,只(zhǐ)是(shì)加(jiā)有一个前言和附录。
附(fù)录(lù)包(bāo)括各本序跋、朱熹(xī)之书信(xìn)和《象山学(xué)案》案语等史(shǐ)料。
陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的各卷之中,其中以《语录》(卷三十(shí)四(sì)、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集中(zhōng)。
陆(lù)九渊(yuān)一生(sh文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句ēng)不注重著书立说,其语录(lù)和少量(liàng)诗(shī)文由其子陆(lù)持之于开禧元年(nián)(1205)汇编成(chéng)《象(xiàng)山(shān)先生集》,共计36卷,并由其(qí)学生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九渊(yuān)集》出版发行。
作者简(jiǎn)介:
陆九渊(yuān)(1139年3月26日—1193年1月18日),字(zì)子静,抚州金溪(今江西省金溪县(xiàn))人,南宋哲学家、官员,陆王心学(xué)的代表人(rén)物。
因书斋名(míng)“存”,世称(chēng)存斋先生。
又(yòu)因(yīn)讲(jiǎng)学于象山书院,被称为“象(xiàng)山(shān)先生”,学者常(cháng)称(chēng)其为“陆象(xiàng)山”。
陆(lù)九渊(yuān)于宋孝宗乾道八年(nián)(1172年)进(jìn)士(shì)及第,初(chū)调(diào)靖(jìng)安(ān)主簿,历国(guó)子(zi)正。
有感于(yú)靖康(kāng)时事,便访勇士(shì),商(shāng)议(yì)恢复大略。
曾上(shàng)奏五事,遭给(gěi)事中王文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句信所驳,遂还乡讲(jiǎng)学。
绍熙(xī)二年(nián)(1191年),升知荆(jīng)门军,甚有政绩(jì)。
绍熙三(sān)年十(shí)二(èr)月(1193年1月(yuè)),陆九渊逝世,年五十四(sì)。
嘉定十(shí)年(nián)(1217年),追谥“文安”。
陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的(de)开山之祖,与朱熹齐名。
陆(lù)九渊(yuān)主张“心即理”说(shuō)、“发(fā)明本(běn)心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等,言“宇宙便是吾(wú)心,吾(wú)心即是(shì)宇宙(zhòu)”,“学茍知道(dào),六(liù)经皆我注脚”。
上承孔孟,下启王守仁,形(xíng)成“陆王(wáng)学派”,是中国(guó)儒(rú)家精神的真正体现,不仅对中(zhōng)国,也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的(de)思想和(hé)社会变(biàn)革(gé)产生过重大影响(xiǎng)。
著有《象山先生全集(jí)》。
为学患无疑,疑则有(yǒu)进读(dú)音是什么?
为学患无疑,疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学(xué)家(jiā)陆九渊老(lǎo)夫子之言。
此话可直译为:“读书做学问就怕发现(xiàn)不了(le)问题(tí),只有(yǒu)带着问题学习(xí)才能进(jìn)步”。
也就是常说的“学(xué)贵有疑”、“读死书不如不(bù)读书”、“学以(yǐ)致用”、“学以解(jiě)惑(huò)”。
作者简介
陆九渊的思想(xiǎng)接近(jìn)程颢,偏重在心性(xìng)的修养,他(tā)认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法(fǎ)过于“支离破(pò)碎”。
陆九渊是(shì)“心(xīn)学”的创始(shǐ)人,其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙(zhòu)”,“明心见性”,“心即是(shì)理”,重视持(chí)敬的内(nèi)省工夫。
即是所谓的“纳(nà)渣尊德(dé)性”。
朱熹言(yán)“理(lǐ)带(dài)隐”,侧(cè)重于探讨宇宙自然的“所以然”,陆九渊(yuān)言“理”,则更(gèng)偏重(zhòng)于(yú)人生伦理,人周围的(de)一(yī)切(qiè)洞行悄都是人心(xīn)的幻(huàn)化和表现(xiàn)。
人心不是(shì)作为心(xīn)理器(qì)官、而是作为道德实体(tǐ)加(jiā)以论述,认为人们的一切(qiè)道(dào)德意(yì)识、道德准则等无不包括于人(rén)心之中。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了