为学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音是“为学患(huàn)无(wú)疑(yí)，疑(yí)则(zé)有进(jìn)也”的意思(sī)是学习这件事(shì)情忧患的是没(méi)有疑问，学习中(zhōng)只有疑问才会不断(duàn)的进步的。

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　　出(chū)自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊(yuān)集(jí)·语录下》中的一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊(yuān)的(de)伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则(zé)大(dà)进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最(zuì)害怕的是没有疑(yí)问(wèn)，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的疑(yí)问(wèn)就会有小的进步，有大的疑问就(jiù)会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担(dān)心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问(wèn)和困惑并去(qù)思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有进”体现了(le)辩证否定观(guān)，既肯定又否定，既保留又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘(gān)苦，尝之者(zhě)识”体现了实践(jiàn)是认识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋，进取心强，体现了意识(shí)的能动(dòng)作(zuò)用。

　　书籍(jí)简介：

抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷次(cì)一仍其旧，共(gòng)有正文三十六(liù)卷，只是(shì)加有一个前言(yán)和(hé)附录。

　　附(fù)录(lù)包括各本序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山(shān)学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散(sàn)见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊(yuān)一生(shēng)不注(zhù)重著书立说，其语录和少量(liàng)诗(shī)文由其子陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇(huì)编(biān)成《象(xiàng)山先生集(jí)》，共计(jì)36卷，并(bìng)由其学生于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日(rì)—1193年(nián)1月18日），字(zì)子静(jìng)，抚州金(jīn)溪（今江西(xī)省金溪县(xiàn)）人(rén)，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心学的(de)代表(biǎo)人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称(chēng)存斋先(xiān)生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书(shū)院(yuàn)，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝(xiào)宗乾(qián)道八年（1172年(nián)）进士(shì)及第，初调靖安(ān)主(zhǔ)簿(bù)，历国(guó)子正。

　　有(yǒu)感于(yú)靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定(dì抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳ng)十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代(dài)“心学(xué)” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇(yǔ)宙便(biàn)是(shì)吾心，吾心即(jí)是宇宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王(wáng)守仁，形成“陆王学派(pài)”，是中国儒家精(jīng)神的真正体现，不仅对中国，也对(duì)日(rì)本(běn)、韩(hán)国、新加坡等(děng)国的思想和社(shè)会变革(gé)产生过(guò)重大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　著(zhù)有《象山(shān)先生全集》。

为(wèi)学(xué)患(huàn)无(wú)疑,疑则有进(jìn)读音是什么？

　　为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南(nán)宋哲(zhé)学家陆九(jiǔ)渊(yuān)老夫子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读书做学(xué)问(wèn)就怕发现不了(le)问题(tí)，只(zhǐ)有带着(zhe)问题学习才能(néng)进步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑(yí)”、“读(dú)死书不如不读书(shū)”、“学以致(zhì)用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修(xiū)养(yǎng)，他认为朱熹的“格物致(zhì)知”方法过于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始(shǐ)人(rén)，其主张“吾心(xīn)即(jí)是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是(shì)理”，重视持(chí)敬的内省工夫(fū)。

　　即是所(suǒ)谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于(yú)探讨(tǎo)宇宙自然(rán)的(de)“所(suǒ)以然(rán)”，陆九(jiǔ)渊言(yán)“理”，则(zé)更(gèng)偏重于人(rén)生伦理，人(rén)周(zhōu)围的一切洞行(xín抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳g)悄都(dōu)是(shì)人心的幻化(huà)和表(biǎo)现。

　　人(rén)心不是作为心理(lǐ)器官(guān)、而是(shì)作为(wèi)道德实体加以(yǐ)论述，认(rèn)为人(rén)们的一(yī)切道德意(yì)识、道德准则等(děng)无不包括于人心(xīn)之(zhī)中。

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