都塔尔(ěr)与(yǔ)弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别是都塔尔(ěr)：新(xīn)疆维吾(wú)尔(ěr)族的民间(jiān)弹(dàn)弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔区别

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面板上没有(yǒu)出音孔，没有琴头(tóu)，有2根琴弦(xián)。

　　音色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔族、乌兹别克(kè)族弹弦乐(lè)器。

　　琴身像一(yī)个(gè)安了(le)长柄的(de)葫芦水(shuǐ)瓢，音箱面板(bǎn)上没有出(chū)音(yīn)孔，没(méi)有琴头，有5根钢丝(sī)弦，内二(èr)弦及外二弦调成同度音。

　　音色明净(jìng)，非常(cháng)动(dòng)听。

新(xīn)疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨(bō)乐(lè)器(qì)有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手指或(huò)拨(bō)子(zi)拨(bō)弦，及用琴竹击(jī)弦而发音的乐(lè)器总(zǒng)称。

　　弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器(qì)分横(héng)式与竖式两类。

　　横式(shì)，如：筝(zhēng)(古筝(zhēng)和转调筝(zhēng))、古琴(qín)、扬琴和独弦(xián)琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦(xián)、柳琴、冬不拉(lā)和扎(zhā)木聂等。

　　下(xià)面我(wǒ)将向大羡并家介绍新疆的十大弹拨(bō)乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔族所有乐器中最长(zhǎng)的乐(lè)器，长(zhǎng)1米多，琴体像(xiàng)半个(gè)水勺(sháo)，琴体(tǐ)和琴头用桑木(mù)或(huò)红木做成，用钢丝弦五(wǔ)根(gēn)，内(nèi)二弦(xián)及外二弦(xián)调成同度音(yīn)，与中弦成四野悄(qiāo)五度(dù)关系，音色(sè)明(míng)净，十(shí)分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木制(zhì)，外形独特。

　　上(shàng)部(bù)是细长(zhǎng)的琴(qín)身(shēn)，顶部弯(wān)曲(qū)，最下方是一个半球(qiú)形的共(gòng)鸣箱，琴(qín)面用驴、羊或蟒皮(pí)蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的音(yīn)色清亮、纯净，表现(xiàn)力强，所以(yǐ)大多(duō)用于(yú)独奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更(gèng)有美观大方(fāng)的外形，琴身由(yóu)很多牛角(jiǎo)片或骨片镶嵌(qiàn)出形(xíng)式多样的花纹，并带(dài)有规(guī)则性的纹路(lù)和图案(àn)，显得美观大方，且极具(jù)民族特色。

　　 　　 3、都塔尔(ěr)

　　 　　（最(zuì)大的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分(fēn)组(zǔ)成。

　　制作材(cái)料多采用经(jīng)过自然干燥的(de)桑(sāng)木、杏(xìng)木(mù)或核(hé)桃木，弹奏(zòu)出来的琴音(yīn)声音虽小但音色却很柔美。

　　都塔尔是一个伴(bàn)奏极佳的(de)乐器，它除了在(zài)古典音(yīn)乐《十二木卡姆》中作主要伴(bàn)奏外，还(hái)演奏过有名(míng)的曲(qū)目《木夏(xià)乌热克(kè)木(mù)卡姆(mǔ)间(jiān)奏曲(qū)》《艾介(jiè)姆(mǔ)》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器里弦最多的古(gǔ)老民间(jiān)弹(dàn)拨乐器(qì)佛系心态是什么意思，史籍中称七(qī)十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈”，形(xíng)状酷似扬琴(qín)，发出的声音清脆(cuì)悦(yuè)耳，近似古筝，但(dàn)比(bǐ)古筝的音色更明亮，是演奏古(gǔ)典乐曲《十(shí)二木卡姆》中(zhōng)不(bù)可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提(tí)、喀(kā)什、和田、莎车、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克又(yòu)名哈尔扎克，起(qǐ)源于古代的波斯(sī)。

　　因(yīn)流行于(yú)新疆的(de)麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车(chē)等地，所(suǒ)以(yǐ)又名多(duō)朗艾捷克，是新疆的维吾(wú)尔族、乌孜(zī)别克族(zú)和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主要用(yòng)于演奏民间歌曲和木卡姆曲调(diào)。<佛系心态是什么意思/p>

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三(sān)”、“它尔”是(shì)“弦”，意思(sī)是(shì)3根弦的乐(lè)器。

　　萨它尔的(de)外形与弹(dàn)拨尔(ěr)相似，因音色明亮，常常(cháng)用(yòng)于独奏、合奏(zòu)或做为演唱“十二木(mù)卡姆”的伴(bàn)奏乐器(qì)。

　　据《乐师史》记载，早在(zài)十(shí)四(sì)、十五世纪，维吾尔(ěr)族民间就有了这种乐器，到20世(shì)纪50年代(dài)，萨它(tā)尔已遍布全疆各地，并(bìng)成为(wèi)维吾(wú)尔族人民喜(xǐ)爱的(de)拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡(hú)西(xī)它(tā)尔，原名“艾西它尔”，是维(wéi)吾尔族的(de)弓(gōng)拉(lā)弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐”或“非常悦耳好佛系心态是什么意思听”的意思，“它尔(ěr)”的(de)译文是琴(qín)弦，合起来的意思就是“悦耳(ěr)的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才得(dé)以复苏，形似曼多林，音色脆亮(liàng)，可用于独(dú)奏、合(hé)奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流(liú)传于波斯、阿拉伯一带，是古代波斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它发音高(gāo)亢(kàng)、嘹亮，过去多(duō)在民间的吹歌(gē)会、秧(yāng)歌(gē)会、鼓乐班(bān)和地方(fāng)曲艺、戏曲(qū)的伴奏(zòu)中应用，后(hòu)经过不断(duàn)发展改(gǎi)进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了(le)表现(xiàn)力(lì)，现已成为一件(jiàn)具有(yǒu)特色的独奏乐器(qì)，并广泛(fàn)应用于民族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人民最喜(xǐ)爱的(de)打击(jī)乐器之一，被誉为维吾(wú)尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木(mù)制(zhì)，圆而扁平，周(zhōu)围装有许多小铁环，表面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或(huò)蟒皮，其中以蟒皮(pí)音色最(zuì)好。

　　它的发(fā)音清脆响亮，声音力度(dù)变化幅度较大，技巧灵活，可(kě)以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一(yī)切都有了(le)激情。

　　手(shǒu)鼓的发音清脆响亮(liàng)，在(zài)乐队中(zhōng)起着(zhe)统一节奏和速度的作用(yòng)，是(shì)名副其实的总指挥(huī)。

　　同时，它的声音力度变(biàn)化幅度较大，技巧(qiǎo)灵(líng)活(huó)，携带方便，可以起(qǐ)到烘(hōng)托各种不(bù)同乐曲情绪的(de)作(zuò)用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳(nà)格纳(nà)鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉(lā)”，因鼓身用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状(zhuàng)看(kàn)起来像一个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套(tào)，每套(tào)分大(dà)中(zhōng)小三组，每组两个(gè)，一奏高音，一奏低音(yīn)，相差4—5度(dù)，用木(mù)捧敲(qiāo)击。

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