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少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的

少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半步(bù)的积累起来,一段时间后就是一千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千里是(shì)啥(shá)意思

  每天(tiān)半步半(bàn)步的(de)积累起来,一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路。

  比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心,要(yào)坚(jiān)持下(xià)去(qù),不(bù)要半(bàn)途而废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以(yǐ)至(zhì)千里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙(l少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的óng)生(shēng)焉;

  积(jī)善成德,而神明自得,圣心备焉。

  故不(bù)积跬步,无以至千里;

  不积(jī)小流,无以成江(jiāng)海。

  骐骥(jì)一跃(yuè),不能十(shí)步;

  驽(nú)马十(shí)驾(jià),功在(zài)不舍。

  锲而(ér)舍之,朽木不折;

  锲而(ér)不舍(shě),金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之(zhī)利,筋(jīn)骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也(yě)。

  蟹六跪而(ér)二螯,非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无(wú)可(kě)寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石(shí)成了高山,风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起;

  汇(huì)积水流(liú)成为深渊,蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生;

  积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人(rén)的心境(jìng)由(yóu)此具备。

  所(suǒ)以不(bù)积(jī)累(lèi)一步(bù)半(bàn)步的行程,就没有(yǒu)办法(fǎ)达(dá)到千里之远;

  不积(jī)累细小的流(liú)水(shuǐ),就(j少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的iù)没(méi)有(yǒu)办法汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连走十天,它的成(chéng)功在于不停止。

  如(rú)果刻(kè)几下就停下来了,那么腐朽的(de)木头也刻不断。

  如果不停地刻下(xià)去(qù),那么金石(shí)也能雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水(shuǐ),这是由于它用心专一。

  螃蟹有六(liù)条腿,两个(gè)蟹钳,但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身(shēn),这是因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅,是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用,意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积(jī)累,就永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

  荀子(zi)《劝学(xué)篇(piān)》:

  故(gù)不积跬步,无以至千里;不积小流,无以(yǐ)成江海。

  意义

  全句液咐(fù)的意(yì)思是:没有一步(bù)半步的累计,就没有(yǒu)办法到达千里的地方;不积(jī)累小河(hé)流(liú),就没有办法汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

  比(bǐ)喻(yù)积累的作用,可(kě)以充实、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己。

  可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

  扩(kuò)展资料(liào)

  荀子(约公元前313-前238),名况,字(zì)卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿。

  周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

  著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ),后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵(今山东(dōng)兰陵)令(lìng)。

  荀(xún)子(zi)对儒家(jiā)思想有所发展,提倡性恶(è)论,常被与孟子的(de)性善论比较(jiào)。

  对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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