割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之间再也巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么约(yuē)定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(y巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么īn)为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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