转世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大(dà)家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们(men)下(xià)面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才(cái)不会(huì)显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15俄罗斯乌克兰什么时候结束战争世纪(jì)之(zhī)交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接(jiē)审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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