双修是指什么意思，双修是怎么进行的-橘子百科-橘子都知道

双修是指什么意思，双修是怎么进行的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

　　关于致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的意思以及(jí)致知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物,物格(gé)而后知至,知至而后(hòu)意诚，致知(zhī)在格物格物的(de)意思(sī)，致知在格物的翻译(yì)，致知在格(gé)物下一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物(wù)而(ér)后致知是什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才(cái)能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭(tíng)家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管(guǎn)理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先要(yào)治理好自己的国(guó)家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念真诚；要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想；双修是指什么意思，双修是怎么进行的认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(d双修是指什么意思，双修是怎么进行的e)私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平。