不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)是每(měi)天半步半步(bù)的(de)积累起来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心(xīn)，要坚持下(xià)去(qù)，不要(yào)半(bàn)途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无(wú)可寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的(de)行程，就没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木头也(yě)刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金(jīn)石也能(néng)雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地(dì)下(xià)的泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一(yī)步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末(mò)期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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