人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么(me)是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就的。

　　关于人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)以及人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者(zhě)，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作文，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思配(pèi)图等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不(bù)慕(mù)势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无(wú)保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理