十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比(bǐ)一年多(duō)，外国(guó)人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必(bì)定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健(jiàn)康(kāng)则身体(tǐ)的健(jiàn)康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对(duì)于(yú)养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗)对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日(rì)，以及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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