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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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