割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字"犹太人割礼是割什么(me) 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在(zà杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字i)很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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