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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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