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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可是什(shén)么(me)意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死(sǐ)，死就(jiù)是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死。

　充电宝100wh等于多少毫安　从哲学(xué)的角度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方(fāng)生方(fāng)死”的观(guān)点承认事(shì)物都在不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的(de)品性和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人(rén)们的各种看(kàn)法和观(guān)点(diǎn)，看(kàn)起(qǐ)来也是千(qiān)差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的(de)激烈(liè)、残(cán)酷(kù)的(de)竞(jìng)争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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