社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五(wǔ俄罗斯乌克兰什么时候结束战争)个戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì俄罗斯乌克兰什么时候结束战争)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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