登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的(de)人(rén)却能(néng)听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么(me)不青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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