定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历-橘子百科-橘子都知道

定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是谁写的字(zì)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

朱子(zi)家(jiā)训的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同(tóng)的朱家先(xiān)贤(xián)所撰写(xiě)出来的不同(tóng)传(chuán)世(shì)巨(jù)作。很(hěn)可(kě)惜(xī)世人多把(bǎ)他们(men)的文章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末(mò)清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著名(míng)理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力(lì)读书曾考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕途。清入关(guān)明(míng)亡遂不(bù)再求取功名，居乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理学(xué)主张(zhāng)知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教学(xué)。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年(nián)（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其(qí)弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，躬行实定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历践。

　　他(tā)深感当(dāng)时的(de)教(jiào)育方(fāng)法，使学生难以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁(níng)谧，严(yán)以(yǐ)律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官(guān)举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持(chí)家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南(nán)东路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒学的(de)大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博(bó)大精(jīng)深，其中最值得关注的，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述(shù)教(jiào)育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前(qián)人(rén)教(jiào)育经验和自己教育实践的基础上，基于对(duì)人的(de)生理和心理特征的初步(bù)认(rèn)识，把一个人的(de)教育分成(chéng)小学和(hé)大(dà)学两个(gè)既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提(tí)出了(le)两者不同的(de)教(jiào)育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教(jiào)育的内容是学其(qí)事，主张儿(ér)童在(zài)日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规(guī)范，养成一定的(de)行为习惯(guàn)，学习初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形象、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿(ér)童道(dào)德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成为(wèi)国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学(xué)教育(yù)不(bù)同(tóng)，大学教育(yù)内容的重点是教理，即重在探(tàn)究事物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之(zhī)间(jiān)的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。