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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王孙悟空真实存在过吗权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体(孙悟空真实存在过吗tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货孙悟空真实存在过吗(huò)》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的(de)典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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