释(shì)明心(xīn)是妙智寺(sì)的和尚，从我们大众的角度(dù)去看(kàn)的话(huà)，好(hǎo)像没有几(jǐ)个年轻(qīng)人是(shì)自(zì)愿(yuàn)到寺(sì)院去出家(jiā)的，可是释(shì)明心偏偏(piān)就是那个比较独(dú)特的人，感觉但凡是发(fā)愿深的人就是他这(zhè)个样子，好多人(rén)说(shuō)看到他的容(róng)颜就觉得特(tè)别的庄严，给释明心面相分(fēn)析的人也特(tè)别的多，大底上都是称赞的声(shēng)音，不过释(shì)明(míng)心和我们印象中的和尚稍微有那么一(yī)点不同(tóng)，毕竟他有是(shì)新时(shí)代(dài)的少年啊，法(fǎ)源深的(de)人(rén)就是(shì)他这个(gè)样(yàng)子。

三十二相

最近(jìn)网络(luò)上有(yǒu)一位特别招人赞(zàn)叹的(de)年轻(qīng)和尚(shàng)，年纪不大却可(kě)以(yǐ)披(pī)上袈裟到寺(sì)院(yuàn)里面去(qù)修行，目前正在研读佛学院的高阶学识，就一般家庭来说，不(bù)是有特殊的原(yuán)因谁会(huì)愿意放自(zì)己(jǐ)的孩子到寺院里面去守青灯(dēng)呢，释(shì)明心(xīn)的父(fù)母一开始(shǐ)也不同意的，但是后(hòu)来在释明心的坚持下还是同(tóng)意了，这才有了释明(míng)心(xīn)在妙智(zhì)寺(sì)修行的开始。

求学

释明心一边修行一边也会到各地的宝刹去拜访，听说他有去过印度佛(fú)国，真的不知道现在的他是(shì)不(bù)是已经在(zài)佛学(xué)文化上有了(le)更深入的考(kǎo)量，好(hǎo)多(duō)人在看到(dào)释明心面相的时候都会说这位师父的容颜好庄严啊，给释明心面相分析的(de)人也特别的多，传(chuán)他前世一定做了好多(duō)善(shàn)事的(de)想法最为普(pǔ)遍，小编(biān)倒(dào)是觉(jué)得但凡是发愿深的人差(chà)不(bù)多就是他这个样子(zi)了。

释明(míng)心

本来出家的人对于我们普通大(dà)众(zhòng)而言就是一(yī)个比较离群索居(jū)的(de)人群，可是随着时间的推移和社会整体(tǐ)的发展，出家的人也有了(le)与(yǔ)时俱进的(de)脚步，所以(yǐ)释明(míng)心或许(xǔ)和我们大家心里(lǐ)所想的传统和尚(shàng)不太一样，毕(bì)竟他也是(shì)少年中的一员，像打(dǎ)球这(zhè)类事(shì)情释(shì)明心也是经常也(yě)会去(qù)做的，跟只会参禅打坐的理想型(xíng)出家人多了几分活泼(pō)。

释明(míng)心

佛经里(lǐ)面说人有三十二(èr)面相和(hé)八(bā)十中好(hǎo)，你(nǐ)的心(xīn)里想着什么，面相上也(yě)会慢慢随之变化，释明(míng)心面(miàn)相呈(chéng)现的(de)是(shì)庄严，所以(yǐ)不少人(rén)觉得在(zài)他的内(nèi)心(xīn)一(yī)定对佛教文化感(gǎn)悟很(hěn)深，我们(men)虽然(rán)不提倡青年们都去出家静修(xiū)，不过适当的独坐自省非(fēi)常有意于自己的(de)身(shēn)心健康，起码可以洗涤(dí)一下周身的浮(fú)躁之(zhī)气，只有静(jìng)下心人才能冷(lěng)静的看待和处理(lǐ)任何问(wèn)题。

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