什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精(jīng)神子集是什么意思，非空真子集是什么意思(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(子集是什么意思，非空真子集是什么意思yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处(chù)世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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