本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类(lèi)似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于(yú)本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意(yì)思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)以(yǐ)及(jí)本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)，本来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī),比(bǐ)喻(yù)什么？，本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思？等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本(běn)来就是四(sì)大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是空(kōng)的(de)，看世(shì)间万物无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩单反可以带上飞机吗提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门(mén)修行时(shí)，他的师(shī)父(fù)出题(tí)让他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点(diǎn)提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧能得到了(le)师父的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜，要时单反可以带上飞机吗时(shí)不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 单反可以带上飞机吗