四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派