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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu1亿等于多少万)末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古，世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)1亿等于多少万出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩1亿等于多少万(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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