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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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