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“近(jìn)则不(bù)逊,远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng),而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。
此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为(wèi)难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析(xī)
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话,在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是夺笋啊是什么意思网络用语,夺笋啊是什么意思网络用语怎么说从字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。
本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。
其实,即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。
之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊(xùn),远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。
如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析
“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话,在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容(róng)易(yì)引发误会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了