人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下(xià)了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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