古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。75寸电视长宽是多少p>

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下(xi75寸电视长宽是多少à)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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