敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(g哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读òu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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