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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与(yǔ)城(chéng)北(běi)的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐(qí)国(guó)的(de)最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如(rú)您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自己觉得(dé)不(bù)如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加(jiā)以改正才有可(kě)能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐(qí)威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治集(jí)团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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