抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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