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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是几十块钱的阿富汗玉是真的吗高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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