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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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