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推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死。

　　推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及(jí)千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力="text-align: center;">

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。