人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。<氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因/p>

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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