敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的(de)万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊(zūn)重。

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