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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的(de)不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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