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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这(zh偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗è)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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