四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪定论有多种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个(g顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪è)人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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