大漠孤烟(yān)直(zhí)长河落日圆是(shì)什么意思，长河落日(rì)圆啥意思(sī)是“长河落日圆”的(de)意思：无尽(jǐn)黄河上落日浑圆的。

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大漠(mò)孤烟直长河落日(rì)圆是什(shén)么意思，长(zhǎng)河落日(rì)圆啥(shá)意(yì)思

　　1、“长河(hé)落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　2、“长(zhǎng)河(hé)落日圆”出自唐代王维的诗《使至塞(sāi)上》，全(quán)诗如下：单车欲问边，属国过居(jū)延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　萧关(guān)逢候(hòu)吏，都(dōu)护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车(chē)想(xiǎng)去慰问(wèn)边关，路经(jīng)的属(shǔ)国已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘(piāo)出汉(hàn)塞，北归大(dà)雁正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠(mò)中(zhōng)孤烟(yān)直(zhí)上，无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑(qí)士，告诉我都护(hù)已在燕然(rán)。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一(yī)说699年(nián)—761年），河东蒲州（今山(shān)西运城）人，祖籍山西(xī)祁(qí)县，唐(táng)朝(cháo)著(zhù)名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居(jū)士(shì)，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗(shī)佛(fú)”之称。

　　今存诗(shī)400余首，重要诗作(zuò)有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅(chán)宗(zōng)影响很大，精(jīng)通佛学(xué)，精通(tōng)诗(shī)、书、画、音乐等，与孟(mèng)浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有(yǒu)画；

　　观摩诘之(zhī)画，画中有诗(shī)。

大漠孤烟直,长河落日(rì)圆是什么意思？

　　“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆”的意思——浩瀚的(de)沙(shā)漠中孤烟(yān)直上云天，无尽的(de)黄河(hé)上落日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了(le)塞外孤(gū)寂、死静(jìng)、萧条(tiáo)的画面，给人凄(qī)凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆”解(jiě)析】

　　解析一：

　　那(nà)茫茫无边的沙漠，只(zhǐ)有用一(yī)个“大(dà)”字才能(néng)状(zhuàng)其景观(guān)；在这纯然一(yī)色、荒凉无(wú)边的背景之上(shàng)，那远处独起的一股炊烟(yān)，既显(xiǎn)得(dé)孤单(dān)，又格外醒目，也只有(yǒu)“孤(gū)烟”二字(zì)方能(néng)状其神韵。

　　“孤烟”之后随一(yī)“直”字，使景(jǐng)物一下(xià)子变得挺拔坚(jiān)韧(rèn)，刚(gāng)直有力。

　　“长河落(luò)日圆”，苍茫的(de)沙漠，没有(yǒu)山，没有树，只有(yǒu)黄河横贯其间(jiān)。

　　视野所及，大漠无边无际(jì)，黄河杳无(wú)尽(jǐn)头，“长”字便自然涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真(zhēn)传(chuán)神，难以言其妙处(chù)。

　　真像《红楼(lóu)梦》里(lǐ)香菱所说：“这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　合上书(shū)一(yī)想，倒像是(shì)见了这景的。

　　若(ruò)说再找两个(gè)字换这两个，竟(jìng)再(zài)找不出两(liǎng)个字来(lái)。

　　”

　　解析二：

　　“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆”这不是描写河流的句子(zi)，它其实是具(jù)体(tǐ)描(miáo)写(xiě)进(jìn)入边塞后所看到(dào)的塞外奇(qí)特壮丽的风光。

　　画面开阔(kuò)，意境雄(xióng)浑。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无边，所以(yǐ)用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇(qí)观异景，烽火台(tái)燃起的那(nà)一股浓(nóng)烟就显得格外(wài)醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的单调，紧接(jiē)一个(gè)“直”字，却又(yòu)表现了它的(de)劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙(shā)漠上没有山峦林木，那横贯其间(jiān)的黄河，就非用一肆纳(nà)慧个“长”字不能表(biǎo)达诗人的感觉(jué)。

　　落日(rì)，本(běn)来容易给(gěi)人以感伤的印象，这里(lǐ)用一“圆(yuán)”字，却给人以(yǐ)亲切温暖而(ér)又苍(cāng)茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直”字，不(bù)仅准确地描绘(huì)了沙漠的景象，而且表现了作(zuò)者的深(shēn)切(qiè)的感受。

　　诗人把(bǎ)自己(jǐ)的(de)孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广阔的自然景象的描绘(huì)中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆”出自《使至塞上》，是唐代诗(shī)人(rén)王维奉(fèng)命赴边疆慰问将士途(tú)中(zhōng)所作的一(yī)首纪(jì)行诗，记述出使塞上(shàng)的旅(lǚ)程以及旅程中所(suǒ)见(jiàn)的塞外风光。

　　【作品(pǐn)原(yuán)文】

　　使至塞上

　　单车欲问边(biān)，属国(guó)过居延。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢(féng)候骑，都护在燕(yàn)然。

　　【词句注释】

　　⑴使(shǐ)至塞上：奉命(mìng)出(chū)使边塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车辆少，这(zhè)里(lǐ)形容轻车简从。

　　问边：到边(biān)塞去看望，指慰(wèi)问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国(guó)：有(yǒu)几种解释：一指少数民族附属于(yú)汉族朝廷而存(cún)其国号(hào)者。

　　汉、唐两朝均有(yǒu)一些属国。

　　二指官(guān)名(míng)，秦(qín)汉时(shí)有(yǒu)一种官职名为典属国，苏武归(guī)汉(hàn)后即授(shòu)典属(shǔ)国官职裂(liè)答。

　　属国，即典(diǎn)属国的(de)简称(chēng)，汉代(dài)称负责外(wài)交事物(wù)的官员为典属国，唐人有时(shí)以“属(shǔ)国”代称出(chū)使边陲的使臣，这里诗人(rén)用来指自己使者(zhě)的身(shēn)份。

　　居延：地名(míng)，汉代(dài)称居(jū)延(yán)泽(zé)，唐代(dài)称居延海，在今内(nèi)蒙古额(é)济纳旗北境(jìng)。

　　又西汉张掖郡(jùn)有居延县（参见(jiàn)《汉书·地理志》），故城在(zài)今额济纳旗(qí)东南。

　　又(yòu)东汉(hàn)凉州(zhōu)刺史部(bù)有张掖居延(yán)属国，辖境在居延(yán)泽一带。

　　此句一(yī)般(bān)注本均言王维(wéi)路过居延(yán)。

　　然而王维此(cǐ)次出使，实际(jì)上无(wú)需经(jīng)过居(jū)延。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中(zhōng)国历代诗(shī)歌选》认为此句是写(xiě)唐王朝“边塞的辽(liáo)阔，附属国直到居延以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风(fēng)远飞(fēi)的枯蓬，此(cǐ)处(chù)茄键为(wèi)诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春(chūn)天北(běi)飞，秋天南行(xíng)，这里(lǐ)是指大雁(yàn)北飞。

　　胡(hú)天：胡人(rén)的领地。

　　这里是指唐军(jūn)占(zhàn)领的(de)北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此(cǐ)处(chù)大约(yuē)是指(zhǐ)凉(liáng)州之北的沙漠。

　　孤烟(yān)：赵殿(diàn)成注有二解(jiě)：一云古代边防报警(jǐng)时燃狼粪，“其烟直而聚，虽(suī)风(fēng)吹之不散(sàn)”。

　　二(èr)云塞外多旋(xuán)风(fēng)，“袅烟沙(shā)而直上”。

　　据后(hòu)人有到甘肃(sù)、新疆实地考察者证实，确(què)有旋风如“孤(gū)烟直上”。

　　又：孤(gū)烟也(yě)可能是唐代(dài)边防使(shǐ)用的平安火。

　　《通典(diǎn)》卷(juǎn)二一八云(yún)：“及暮(mù)，平安(ān)火不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典(diǎn)》：唐(táng)镇戍(shù)烽候所至，大率(lǜ)相去三十里(lǐ)，每日初夜，放(fàng)烟(yān)一炬，谓之平(píng)安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河；一说指流经凉州(zhōu)（今甘肃(sù)武威）以北沙漠的一条内陆河，这(zhè)条(tiáo)河在唐(táng)代叫(jiào)马成河，疑(yí)即今石(shí)羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关(guān)名，又名(míng)陇山关，故(gù)址在今宁(níng)夏固(gù)原东南。

　　候(hòu)骑：负责侦察(chá)、通讯的骑兵。

　　王维出使河西并不经过(guò)萧关(guān)，此处大概是用何逊诗(shī)“候骑出萧关，追兵赴马邑”之(zhī)意，非实(shí)写。

　　候(hòu)骑(qí)：一作(zuò)“候(hòu)吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝(cháo)在西(xī)北边(biān)疆置(zhì)安(ān)西、安北等六大都护府(fǔ)，其长官称都(dōu)护，每府派(pài)大都护一人，副(fù)都护二人(rén)，负责辖区一(yī)切事务。

　　这里指前敌(dí)统帅。

　　燕然：古山名(míng)，即今蒙古国杭爱(ài)山。

　　这里(lǐ)代指前(qián)线。

　　《后汉书·窦宪(xiàn)传》：宪(xiàn)率(lǜ)军大破单(dān)于军(jūn)，“遂登(dēng)燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班(bān)固(gù)作铭。

　　”此(cǐ)两句意谓在(zài)途中遇到候骑，得知主帅破(pò)敌(dí)后尚在前(qián)线未归(guī)。

　　【作品白(bái)话译文】

　　乘(chéng)单车想(xiǎng)去(qù)慰(wèi)问边关，路经的属国已过居(jū)延(yán)。

　　千里飞蓬(péng)也飘(piāo)出汉塞，北归大雁正翱翔云(yún)天(tiān)。

　　浩(hào)瀚(hàn)沙漠(mò)中孤烟(yān)直上，无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑(hún)圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇(yù)到(dào)侦(zhēn)候骑士，告诉我都护(hù)已在燕然(rán)。

　　【创作背景】

　　唐玄宗(zōng)开元二十四(sì)年（736年）吐蕃发(fā)兵攻打唐属国小(xiǎo)勃律（在今(jīn)克什米尔(ěr)北）。

　　开元(yuán)二十五(wǔ)年（737年(nián)）春，河西节度副(fù)大使崔希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王维以监察御史(shǐ)的(de)身份(fèn)奉使凉(liáng)州，出塞宣慰，察访军情，并任河西(xī)节度(dù)使判官，实际上是(shì)将王(wáng)维排(pái)挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途(tú)中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一(yī)百二十(shí)六。

　　此诗描绘了出使边(biān)塞的艰(jiān)苦情况(kuàng)，抒发了(le)作者漂泊天涯的悲壮情怀和(hé)孤寂(jì)之情。

　　首联两句交待此行目的(de)和到(dào)达地点(diǎn)，诗缘(yuán)何而作；颔联两句包含多重(zhòng)意(yì)蕴，借蓬草自况(kuàng)，写(xiě)飘零之(zhī)感；颈(jǐng)联两句描(miáo)绘了边陲大(dà)漠中壮阔雄奇的(de)景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚(xū)写战争已取得胜利，流露(lù)出对都护的赞叹。

　　此诗既反映了边塞生活，同时也(yě)表达了(le)诗人由于被(bèi)排挤而(ér)产生的孤(gū)独、寂寞(mò)、悲伤之情以及(jí)在大漠(mò)的雄浑景色中情感得到熏(xūn)陶、净化、升华后产(chǎn)生的(de)慷慨悲壮(zhuàng)之情，显露出(chū)一种(zhǒng)豁达情(qíng)怀(huái)。

　　“单车欲(yù)问边”，轻车(chē)前往，所往之处是：“属国过居延。

　　”居(jū)延在(zài)今(jīn)甘(gān)肃张掖县西北，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬(péng)出(chū)汉塞，归雁入(rù)胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自(zì)己像随风而去的蓬草一样出临“汉(hàn)塞”，像(xiàng)振翮北(běi)飞的“归雁”一样进入(rù)“胡天(tiān)”。

　　古诗中多(duō)用(yòng)飞蓬比喻(yù)漂流在(zài)外(wài)的游子，这(zhè)里却是比(bǐ)喻一(yī)个负有(yǒu)朝廷使命的大臣，正是暗写诗人(rén)内心的(de)激愤(fèn)和抑郁。

　　与首句的“单车”相(xiāng)呼应(yīng)。

　　万里行程只用了十个(gè)字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中(zhōng)的典型景(jǐng)物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到(dào)达边塞(sāi)：“萧关(guān)逢(féng)候骑，都护(hù)在燕然。

　　”到了边(biān)塞，却没有遇到将官，侦(zhēn)察兵告(gào)诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用在了他(tā)最(zuì)擅胜场的方面——写景。

　　作者(zhě)出使，恰在春天。

　　途中见数(shù)行归雁北翔，诗人即景设喻，用(yòng)归雁自比，既叙事，又写景，一笔两(liǎng)到(dào)，贴切自然(rán)。

　　尤其是(shì)“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”一联(lián)，写(xiě)进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风(fēng)光(guāng)，画面开(kāi)阔(kuò)，意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，近(jìn)人王国(guó)维称之为“千古壮(zhuàng)观”的名句。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有(yǒu)什么奇观异景(jǐng)，烽火台(tái)燃起的那一(yī)股(gǔ)浓烟(yān)就显得格外醒(xǐng)目，因此(cǐ)称作(zuò)“孤(gū)烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了(le)景(jǐng)物的单调，紧接一个(gè)“直”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦(luán)林木(mù)，那横贯其间的黄(huáng)河(hé)，就非(fēi)用一个“长”字不(bù)能表达诗(shī)人的感觉(jué)。

　　落日，本来容易(yì)给人以感伤的(de)印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却给人(rén)以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘(huì)了沙(shā)漠的景象(xiàng)，而且表现了作者的(de)深切的感受(shòu)。

　　诗人把(bǎ)自己的孤寂(jì)情绪巧妙(miào)地溶化在广(guǎng)阔的(de)自然景象的描绘中。

　　【名家(jiā)点(diǎn)评】

　　屈复《唐诗成法(fǎ)》评(píng)此诗：“前四(sì)写其芜远，故有(yǒu)“过”字(zì)、‘出’‘入’字。

　　五六写其无(wú)人，故用(yòng)‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加一(yī)倍(bèi)惊恐，方转(zhuǎn)出七八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵(ān)说唐诗(shī)》评(píng)此诗(shī)：“‘大(dà)漠’‘长河’一联，独绝千(qiān)古(gǔ)。

　　”

　　王士(shì)祯《唐贤(xián)三昧集笺江》评此(cǐ)诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤(chuí)炼，亦极自然。

　　后(hòu)人(rén)全(quán)讲炼字之(zhī)法，非也；不讲(jiǎng)炼字之法(fǎ)，亦(yì)非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借(jiè)书中人物香菱之(zhī)口评(píng)价此诗：“‘大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　’想来烟如(rú)何(hé)直？日自然(rán)是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　要说(shuō)再找(zhǎo)两个字换(huàn)这两个，竟再找(zhǎo)不出两个字来。

　　”“诗(shī)的好处，有口里(lǐ)说不出(chū)来(lái)的意思，想(xiǎng)去却是(shì)逼真的；又似乎无理的(de)，想去(qù)竟(jìng)是有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王右丞(chéng)集笺注》中评(píng)此诗(shī)颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中高度(dù)评(píng)价此(cǐ)诗(shī)颈联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月(yuè)’‘黄河落日圆(yuán)’，此(cǐ)种境界，可谓千古壮观(guān)。

　　求之于词，唯纳(nà)兰容若塞上(shàng)之作，如《长相思(sī)》之‘夜深千帐灯(dēng)’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠(zhuì)’差近之(zhī)。

　　”

　　【作(zuò)者简(jiǎn)介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍(jí)祁（今属山(shān)西），其父迁居蒲州（治今山西(xī)永济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年(nián)）进士。

　　累官至给(gěi)事中。

　　安禄山叛(pàn)军(jūn)陷长安时(shí)曾受职，乱平(píng)后，降(jiàng)为太子中允。

　　后官至尚书右丞(chéng)，故亦称王右(yòu)丞。

　　晚(wǎn)年居蓝(lán)田辋川，过(guò)着(zhe)亦官(guān)亦(yì)隐的优游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称(chēng)“王孟”。

　　前期写过一些以(yǐ)边塞题(tí)材的诗(shī)篇，但其(qí)作品最主要(yào)的则为山(shān)水诗，通过(guò)田园山水的描绘，宣扬(yáng)隐士(shì)生活和佛教禅理；体物精(jīng)细，状写传神，有(yǒu)独(dú)特成就。

　　兼通音乐(lè)，工书画。

　　有(yǒu)《王(wáng)右(yòu)丞集》。

　　大漠孤烟直长河落日(rì)圆(yuán)是什么意思(sī)，长河落(luò)日圆啥意思是“长(zhǎng)河落(luò)日圆”的意思：无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤(gū)烟直(zhí)长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆是什么意思，长河落日圆啥(shá)意思

　　1、“长河落日圆(yuán)”的意思：无尽黄(huáng)河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　2、“长河落(luò)日圆”出自唐代(dài)王维的诗《使至塞上》，全诗如下：单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁(yàn)入胡(hú)天(tiān)。

　　大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢(féng)候吏，都护在(zài)燕然。

　　3、该(gāi)诗(shī)大意：乘单(dān)车想(xiǎng)去慰(wèi)问(wèn)边(biān)关，路经的属(shǔ)国(guó)已过居延。

　　千里飞(fēi)蓬(péng)也(yě)飘出(chū)汉塞(sāi)，北归大雁正翱(áo)翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟(yān)直上，无尽黄河上落日(rì)浑(hún)圆(yuán)。

　　到萧关遇到侦候骑士(shì)，告诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲(pú)州（今山(shān)西运城）人(rén)，祖籍山西祁县，唐朝著(zhù)名诗人、画家(jiā)，字摩诘，号摩诘居士(shì)，世称(chēng)“王右(yòu)丞”，因笃信佛教，有(yǒu)“诗佛(fú)”之称。

　　今(jīn)存诗(shī)400余(yú)首，重要诗(shī)作有《相(xiāng)思》、《山居秋暝》等。

　　受禅(chán)宗影(yǐng)响(xiǎng)很大，精通佛学(xué)，精通诗、书(shū)、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏(sū)轼评价其：“味摩(mó)诘之(zhī)诗，诗中有画(huà)；

　　观摩诘之画，画中有诗。

大(dà)漠孤烟直,长河落(luò)日圆是(shì)什(shén)么意思？

　　“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠(mò)中(zhōng)孤(gū)烟直上(shàng)云天，无(wú)尽(jǐn)的黄河上落日(rì)浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了塞(sāi)外孤(gū)寂、死静(jìng)、萧(xiāo)条的画面，给人(rén)凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”解析(xī)】

　　解析一(yī)：

　　那茫茫无(wú)边的沙(shā)漠，只有用一个“大”字才能(néng)状其(qí)景观；在这纯然一色(sè)、荒凉无边的背景(jǐng)之上，那远处独起(qǐ)的一(yī)股(gǔ)炊烟，既显得孤(gū)单(dān)，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤(gū)烟”之后随一“直”字，使景物一(yī)下子变得(dé)挺拔(bá)坚韧，刚直有(yǒu)力。

　　“长河落(luò)日圆”，苍(cāng)茫的沙漠，没有(yǒu)山，没有树，只有黄河横贯(guàn)其间。

　　视野所及，大(dà)漠无边(biān)无际，黄(huáng)河杳无尽头(tóu)，“长(zhǎng)”字便自然涌上作者心头。

　　而(ér)“长河”之上，是(shì)那一轮圆圆的落日，这里的“圆(yuán)”字与前面的“直”字，都(dōu)用(yòng)得逼(bī)真传(chuán)神，难以言(yán)其妙(miào)处。

　　真像《红(hóng)楼梦(mèng)》里香菱所说：“这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　合上(shàng)书(shū)一想，倒像是(shì)见了这景的。

　　若(ruò)说再找两个字换(huàn)这两个，竟再(zài)找(zhǎo)不出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”这不是描写河流的句子(zi)，它其实是具体描写(xiě)进入边(biān)塞后所看(kàn)到的塞外奇特壮丽(lì)的风光。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑。

　　边(biān)疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所以用了“大漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有(yǒu)什(shén)么(me)奇观异(yì)景，烽火台燃起的那一(yī)股浓烟就显得格外醒目(mù)，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物的单调(diào)，紧接一个“直(zhí)”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木(mù)，那横贯其间的黄河，就(jiù)非用一肆纳慧个(gè)“长”字不能表达诗人的感觉(jué)。

　　落日，本来容易给人以(yǐ)感伤的印象(xiàng)，这里用一“圆”字(zì)，却给人以亲(qīn)切(qiè)温暖(nuǎn)而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准(z爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗hǔn)确地(dì)描绘了沙(shā)漠的景象，而且表现了作者的深切的感受(shòu)。

　　诗人把自己的(de)孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆”出自《使(shǐ)至(zhì)塞上》，是(shì)唐代诗人(rén)王维奉命赴边(biān)疆(jiāng)慰问将(jiāng)士(shì)途中(zhōng)所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅(lǚ)程中所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕(yàn)然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车辆少，这里形(xíng)容轻车简从。

　　问边：到边(biān)塞去(qù)看(kàn)望，指慰(wèi)问守卫(wèi)边(biān)疆(jiāng)的(de)官兵。

　　⑶属国：有几种解(jiě)释：一指(zhǐ)少数(shù)民族附属于(yú)汉族朝廷而存其国号者。

　　汉(hàn)、唐两朝均有一些属国。

　　二指官名，秦汉时有一种官职名为(wèi)典属国(guó)，苏武归汉(hàn)后即(jí)授典属国官职(zhí)裂答。

　　属国，即典(diǎn)属国(guó)的简称，汉代(dài)称负(fù)责外交事物(wù)的官员为典属(shǔ)国，唐人(rén)有(yǒu)时(shí)以(yǐ)“属国”代称出使边陲的使臣，这里诗人(rén)用(yòng)来(lái)指自(zì)己使者的(de)身份。

　　居延：地(dì)名，汉代(dài)称居延泽(zé)，唐代称居延(yán)海(hǎi)，在今内蒙古(gǔ)额济纳旗(qí)北境。

　　又西汉张掖郡(jùn)有居延县(xiàn)（参见《汉书·地(dì)理(lǐ)志》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉(liáng)州刺史部有张掖居延属国(guó)，辖(xiá)境在居延泽一带。

　　此(cǐ)句一般注(zhù)本均言王维路过居延。

　　然(rán)而王维此次出使，实际上(shàng)无需经过居延。

　　因(yīn)而(ér)林(lín)庚、冯沅(yuán)君主编(biān)的《中国历代诗歌选》认为此句是(shì)写唐(táng)王朝“边塞的辽阔，附属(shǔ)国直(zhí)到(dào)居延(yán)以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞的枯(kū)蓬(péng)，此(cǐ)处茄(jiā)键为诗人自(zì)喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟(niǎo)，春天北(běi)飞，秋(qiū)天南(nán)行，这(zhè)里是指大雁北(běi)飞(fēi)。

　　胡天：胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)。

　　这里(lǐ)是指唐军(jūn)占(zhàn)领的(de)北方。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠，此处大约是指(zhǐ)凉州之北的沙漠(mò)。

　　孤烟：赵殿成注有(yǒu)二解：一云古代边防报警(jǐng)时(shí)燃狼粪(fèn)，“其烟直而(ér)聚(jù)，虽风吹之不(bù)散”。

　　二云(yún)塞外多旋风，“袅(niǎo)烟沙而直上”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新疆实地考察者证实，确有旋(xuán)风如“孤(gū)烟直上”。

　　又(yòu)：孤烟(yān)也(yě)可能(néng)是唐代边防使用的平安火。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及暮(mù)，平(píng)安(ān)火不至。

　　”胡三省注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍烽候所至，大率相去(qù)三十里，每日初(chū)夜(yè)，放烟一炬，谓(wèi)之平(píng)安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一(yī)说指(zhǐ)流经凉州（今甘肃武威(wēi)）以(yǐ)北沙漠的(de)一条内陆河，这条河(hé)在唐代叫马(mǎ)成(chéng)河，疑(yí)即今石羊河(hé)。

　　⑻萧关：古关(guān)名，又名陇山关，故址在(zài)今宁(níng)夏固原东南。

　　候(hòu)骑(qí)：负(fù)责侦(zhēn)察、通讯的(de)骑兵。

　　王维出使河西(xī)并不经过萧关，此处(chù)大概是用何逊诗“候(hòu)骑出萧关(guān)，追兵赴(fù)马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候(hòu)吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在西(xī)北边疆(jiāng)置(zhì)安西、安(ān)北等六大都(dōu)护(hù)府，其(qí)长官(guān)称(chēng)都(dōu)护，每(měi)府派(pài)大都(dōu)护(hù)一人，副都(dōu)护二(èr)人(rén)，负责辖区(qū)一切事(shì)务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然(rán)：古山名，即今蒙古国杭爱山(shān)。

　　这里代指前线。

　　《后汉(hàn)书·窦宪(xiàn)传》：宪率军(jūn)大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德(dé)，令班固作铭。

　　”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主(zhǔ)帅破敌后尚在前线(xiàn)未归(guī)。

　　【作(zuò)品白话译文】

　　乘(chéng)单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉(hàn)塞，北归大雁正翱(áo)翔云(yún)天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟(yān)直上，无尽(jǐn)黄(huáng)河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候(hòu)骑(qí)士，告诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄(xuán)宗开(kāi)元二十四年(nián)（736年）吐(tǔ)蕃(fān)发兵攻打唐属国(guó)小勃律（在今克什米尔(ěr)北）。

　　开元二十五年（737年）春，河(hé)西节(jié)度副大使崔(cuī)希逸在(zài)青涤西大破吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗命王维以(yǐ)监察御史的身份(fèn)奉(fèng)使凉州，出塞宣慰，察爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(chá)访军情，并任河西节度使判官，实际(jì)上是(shì)将(jiāng)王维(wéi)排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗即作(zuò)于此次出(chū)塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使(shǐ)至塞上》载(zài)于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了出使边塞的(de)艰苦(kǔ)情(qíng)况，抒发了作者漂(piāo)泊(pō)天涯的悲壮情怀和孤寂之(zhī)情。

　　首联(lián)两句交待此行目(mù)的(de)和到达地点，诗(shī)缘何(hé)而作；颔联(lián)两句包含多重(zhòng)意蕴，借(jiè)蓬草自况，写(xiě)飘零之感；颈联两句(jù)描(miáo)绘了边(biān)陲(chuí)大漠中壮阔(kuò)雄奇的景(jǐng)象，境界阔大(dà)，气(qì)象雄浑；尾联两(liǎng)句虚写战争已取得胜利(lì)，流露(lù)出对都护(hù)的赞叹。

　　此诗既反映(yìng)了边塞生活，同时也表(biǎo)达了诗人由于被排(pái)挤(jǐ)而产生的孤独(dú)、寂寞(mò)、悲伤之情以(yǐ)及在(zài)大漠的雄浑景色中(zhōng)情感得到(dào)熏陶、净化、升华后产(chǎn)生(shēng)的慷慨悲壮(zhuàng)之情，显露出一(yī)种豁达情(qíng)怀。

　　“单(dān)车(chē)欲问(wèn)边”，轻车前往，所往(wǎng)之处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘肃张掖县(xiàn)西北，远在西北(běi)边(biān)塞。

　　“征(zhēng)蓬(péng)出汉(hàn)塞，归(guī)雁入胡天(tiān)。

　　”诗人(rén)以“蓬”“雁”自比，说自己像随风(fēng)而(ér)去的(de)蓬草一样(yàng)出临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁”一样进(jìn)入(rù)“胡天”。

　　古诗(shī)中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外(wài)的(de)游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大(dà)臣，正是暗写诗(shī)人(rén)内(nèi)心的激愤和抑郁(yù)。

　　与首句(jù)的“单车”相(xiāng)呼应。

　　万里行(xíng)程只用(yòng)了十(shí)个(gè)字轻轻(qīng)带过。

　　然后(hòu)抓住沙漠中的(de)典型景物进行刻(kè)画：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后(hòu)两句写到达边(biān)塞：“萧关逢候骑，都护在(zài)燕然。

　　”到(dào)了边塞，却没(méi)有遇(yù)到将官，侦察兵(bīng)告诉使臣(chén)：首(shǒu)将(jiāng)正在燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用在了他最擅(shàn)胜(shèng)场(chǎng)的方面——写景。

　　作(zuò)者出使，恰在春天。

　　途中见数行归雁北翔，诗(shī)人即景(jǐng)设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两(liǎng)到(dào)，贴切自然。

　　尤其是(shì)“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)”一联，写进(jìn)入边(biān)塞后所看到(dào)的塞外奇特壮丽的风光，画面开(kāi)阔，意境雄浑，近(jìn)人王(wáng)国维称之为“千(qiān)古壮观”的名句。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚无边(biān)，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没有什么奇观异(yì)景(jǐng)，烽(fēng)火台燃起的那一(yī)股浓烟(yān)就(jiù)显(xiǎn)得(dé)格外(wài)醒(xǐng)目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出(chū)了景物(wù)的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它(tā)的劲(jìn)拔(bá)、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦(luán)林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能(néng)表达诗人的(de)感(gǎn)觉。

　　落日，本(běn)来容(róng)易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字(zì)，却给人(rén)以亲切温暖而又苍(cāng)茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象(xiàng)，而且表现了作(zuò)者的深切(qiè)的感(gǎn)受。

　　诗(shī)人把自己的孤(gū)寂情绪(xù)巧妙地溶(róng)化在(zài)广阔的自然景象的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈(qū)复《唐诗成法》评此诗：“前四(sì)写其芜远(yuǎn)，故(gù)有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六(liù)写其无(wú)人，故用(yòng)‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出(chū)七八，乃为(wèi)有力。

　　”

　　徐增(zēng)《而庵说唐(táng)诗(shī)》评此诗：“‘大(dà)漠’‘长河(hé)’一联(lián)，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤(chuí)炼(liàn)，亦(yì)极自(zì)然。

　　后人全讲炼字之法，非也；不讲炼字(zì)之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱之口评价此(cǐ)诗：“‘大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　’想(xiǎng)来(lái)烟如何直(zhí)？日自然是圆(yuán)的。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

　　要(yào)说再找(zhǎo)两个字换这两个，竟再找不(bù)出两个字来。

　　”“诗(shī)的好(hǎo)处(chù)，有口里(lǐ)说(shuō)不(bù)出(chū)来的意思，想去却是逼真(zhēn)的；又似乎(hū)无理的(de)，想去竟是有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵殿成在《王(wáng)右丞集笺(jiān)注(zhù)》中评此(cǐ)诗颈联两句说：“亲见其景者，始(shǐ)知‘直’字(zì)之佳。

　　”

　　王国维(wéi)在《人间词话》中高(gāo)度(dù)评价此(cǐ)诗颈联(lián)两句(jù)：“‘明月照积(jī)雪’‘大江流日夜’‘中天悬(xuán)明月’‘黄河落日圆’，此(cǐ)种境界(jiè)，可谓千(qiān)古壮观。

　　求之于(yú)词，唯纳兰容(róng)若塞上(shàng)之(zhī)作，如《长(zhǎng)相(xiāng)思》之(zhī)‘夜深(shēn)千帐(zhàng)灯’，爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗《如梦令》之‘万帐穹庐(lú)人醉(zuì)，形(xíng)影(yǐng)摇(yáo)摇欲坠’差近之(zhī)。

　　”

　　【作者(zhě)简介(jiè)】

　　王维，唐代诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍(jí)祁（今属(shǔ)山西(xī)），其父迁居(jū)蒲州（治今(jīn)山西永济西），遂为(wèi)河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给(gěi)事(shì)中。

　　安禄山叛军陷长安时曾(céng)受(shòu)职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦(yì)称王右(yòu)丞。

　　晚年居蓝田辋川，过(guò)着(zhe)亦(yì)官亦隐的优(yōu)游生活。

　　诗与孟浩然(rán)齐名，并称“王孟”。

　　前期写过一些以(yǐ)边塞题材的诗篇，但其(qí)作品(pǐn)最(zuì)主要的(de)则为山水(shuǐ)诗(shī)，通过(guò)田园(yuán)山水(shuǐ)的描绘，宣(xuān)扬(yáng)隐士生活和(hé)佛教禅(chán)理；体物精细，状(zhuàng)写传(chuán)神，有(yǒu)独(dú)特成就(jiù)。

　　兼通音乐(lè)，工书(shū)画。

　　有《王(wáng)右丞(chéng)集》。

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