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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊
“近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是(shì):相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě),近之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。
近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。
女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子,也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多(duō)抨击(jī),被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性,那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大(dà),而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。
远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你的(de)。
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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意(yì)思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不(bù)从。
女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较a5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大(jiào)容易引发误会(huì)。
本(běn)章争议(yì)的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其(qí)实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。
之所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了