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茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一(yī)是(shì)指怒,生气;

  二是指对人(rén)不(bù)满(mǎn),怪罪,仇(chóu)恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没(méi)有逻辑,思(sī)维混(hùn)乱(luàn)。

  引(yǐn)申义(yì):不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事(shì)或(huò)茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种某(mǒu)人非(fēi)常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费(fèi)得时间(jiān)长;

  慢也可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公(gōng)三十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷(mí)惑,引申(shēn)为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑,信先帝之所信(xìn),以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行(xíng),故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的(de)重要工作,若五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定,则终究是(shì)邪(xié)定;修大神通或各种玄(xuán)妙大(dà)法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修(xiū)佛道(dào)必(bì)先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙,他不期待(dài)别悔纤(xiān)春(chūn)人(rén)使他快乐,反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止,并非别(bié)人让我(wǒ)们(men)饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少(shǎo),都会担心饮多了(le)会醉(zuì),会(huì)失(shī)态(tài),会干傻事儿(ér),这(zhè)种能自我约(yuē)束的竖或(huò)行(xíng)为,遵纪(jì)守法等等(děng)就是(shì)一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太(tài)刻板和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智(zhì)慧心明(míng)白(bái)戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目(mù)的是什么,戒律绝不是修行的(de)目的,只是(shì)一(yī)种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话,订(dìng)制的(de)戒律(lǜ)肯(kěn)定会(huì)根据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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