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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号的全句(jù)是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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