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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏(píng)障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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